Архивы рубрики ‘Духовный центр’

Борясь со злом, мы сами становимся злом

Два апостольских чтения, которые предлагает нам Церковь во время богослужения нынешнего воскресения, гармонично дополняя друг друга, озвучивают нам крайне важные мысли. «Будь бдителен, переноси скорби, совершая дело благовестника», – пишет апостол Павел своему чаду Тимофею (2 Тим. 4:5-8). А в послании к Римлянам он же настаивает на том, что: «Живущие по плоти Богу угодить не могут», «Если живете по плоти, то умрете», «Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» и только «Водимые Духом – сыны Божии» (Рим. 8:8-14).

Короткая притча о милостыне и пощечине

Для того, чтобы получить полезный урок, иногда бывает достаточно одной очень короткой встречи. А иногда – даже одной короткой фразы. Я знал одного монаха, который просил милостыню для сирот. Оказался он как-то у некоего господина и попросил помощи «для сирот Христа ради». Господин ответил ему пощечиной, но монах, нисколько не смутившись, сказал: – Это для меня, а теперь подайте для сирот, Христа ради! Постыдился человек и дал ему милостыню. Из книги: Миссионерские письма. Святитель Николай Сербский

Правила поведения и посещения православной церкви для мужчин и женщин

Храм — это место спокойствия и общения с Господом. Люди приходят в Церковь для молитв, поклонения Господу, исповедания и причащения, а также для слушания Слово Божьего. Те, кто посещают богослужения регулярно, знают правила поведения в православном храме. Те, кто приходит только на праздники часто теряются, ведь они не знают, что существуют рекомендации и правила, которых стоит придерживаться. Это необходимо для того, чтобы посещение церкви прошло правильно и человек никому не мешал.

Мытарство в шаге от Божьего престола

По окончании земной жизни, нам всем придется держать ответ за наши деяния. Возможно, это будет происходить именно на мытарствах. Сможем ли мы пройти их все? О жизни святой Феодоры, день памяти которой мы празднуем 12 января, знают лишь единицы. Зато её посмертная участь известна практически всем христианам. Брошюру «Мытарства блаженной Феодоры» часто можно встретить в церковных лавках. Однако, как и со всей духовной литературой, с этой брошюркой желательно быть крайне внимательным. Зачитываясь красочным повествованием о мытарствах, можно впасть в две крайности: либо строить духовную жизнь на страхе перед грядущими истязаниями, либо беспечно посчитать, что эта история – не более, чем художественный вымысел. И хоть по вопросу мытарств нет единого мнения, нам будет все-таки не лишним знать о них, дабы уберечься от нежелательных остановок на пути в Царство Небесное. Согласно преданию, чистая душа святой выдержала испытания бесами празднословия, лжи, осуждения, объядения, лености, воровства, лихоимства, тщеславия, зависти, гордости, гнева, злопамятства, разбойничества, чародейства, блудных грехов и идолослужения. Как видим, набор боевого снаряжения дьявола с времен преподобной Феодоры не изменился.  

Притча: о «покаявшемся» волке

Решиться на покаяние – большой шаг на пути к спасению. Но это всего лишь шаг. Один, первый шаг в начале большого пути. Жил на белом свете серый волк. Он растерзал много овец и коз, поверг в смятение и слезы многих людей. Однажды, проснувшись утром, он почувствовал угрызения совести и стал раскаиваться в своей жизни. Он решил измениться и более не убивать овец и коз. Чтобы все было по правилам, он отправился к священнику и попросил его отслужить молебен. Священник начал службу, а волк стоял и плакал в церкви. Служба была длинная. Волку случилось зарезать немало овец и у священника, поэтому священник со всей серьезностью молился о том, чтобы волк изменился. Но тут волк выглянул в окошко и увидел, как по дороге домой гонят стадо овец. Он начал нетерпеливо переминаться с ноги на ногу. А священник все молится, и молитве не видно конца. Наконец волк не выдержал и зарычал: – Кончай, священник! А то всех овец домой загонят и оставят меня без ужина!.. Став на путь спасения, не оглядывайся назад, чтобы не впасть еще в большее прегрешение.

Притча: научиться просить прощения

Простить прощения – дело несложное, но для кого-то это целая проблема. Не испрашивающий прощения может потерять близких, а научившись – обретет их снова. Жили-были два брата-монаха, которые все время ссорились. После каждой ссоры младший шел у старшего прощения просить: – Прости меня, брат! Но у старшего нрав был крутой. Не умел он ни прощать, ни просить прощения. И вот однажды ушел младший брат из монастыря и пропал куда-то. День его нет, второй – нет. Неделя прошла. Обеспокоился старший брат: а вдруг с младшим что случилось, а он так и не успел у него прощения попросить? И отправился на поиски. Исходил много земель – везде спрашивал, не видали ли его брата. Докучал многим своим вопросом – люди раздражались, гнали его. А потому привык он свои расспросы начинать со слов: – Простите меня, братья… Прости меня, брат… Прости меня, сестра… Провел он в поисках несколько лет, но так и не нашел младшего брата. Решил вернуться в монастырь. Постучался в ворота. Ворота отворились. И со словами «Прости меня, брат…» странник, потупив глаза, вошел в ворота. – И ты, брат, прости меня, – услышал он в ответ. Ворота ему открыл младший брат…

Иоанн Многострадальный, или Как бороться с блудной страстью

многострадальный

Вряд ли в современном мире найдется более попранная добродетель, чем добродетель девства, и более распространенная страсть, чем страсть блуда. Об этом и поговорим. 31 июля Православная Церковь чтит память преподобного Иоанна Многострадального. Его подвиг как нельзя актуален для человека, живущего с нами в одно время. Вряд ли в современном мире найдется более попранная добродетель, чем добродетель девства, и более распространенная страсть, чем страсть блуда. Об этом и хотелось бы сказать несколько слов.

Притча: о книжнике в яме

Один книжник, весьма ученый человек, возвращался домой затемно. Он о чем-то задумался, не поглядел под ноги и угодил в глубокую яму. Сидит там, выбраться сам не может. Час сидит, два. Стал он кричать и людей на помощь звать. Проходил мимо один прохожий, услыхал крики, к яме подошел и говорит: – Держись, друже! Дай только веревку раздобуду! – Подождите, любезнейший! – сказал книжник. – Хотелось бы отметить, что разговариваете вы не с не­вежей, а с человеком образованным. За свою жизнь я прочитал множество книг и превозмог множе­ство наук и языков. Что касается вашей речи, то обороты, которые вы употребляете, весьма далеки от книжных и кажутся мне совершенно безграмот­ными. Не могли бы вы изъясняться более высоким слогом? – Ну, коли так, – усмехнулся прохожий, – раз ты от учености большой за словами смысла их раз­глядеть не можешь, пойду я премудростям книж­ным обучаться, чтобы на равных с тобой говорить. А ты пока в яме посиди! Устыдился книжник и прощения попросил. По­шел прохожий веревку искать, скоро вернулся и горемыку этого из плена освободил. С той поры книжник ученостью своей перед простыми людь­ми кичиться перестал. Источник

Духовные книги: с чего начать и как читать

Часто священников спрашивают, с чего нужно начинать изучение святоотеческой литературы и как читать ее правильно. Этому вопросу и посвящена статья прот. Василия Кучера. Святитель Игнатий Брянчанинов писал, что в последнее время христиане будут спасаться чтением Священного Писания, святых отцов и советами «единомысленных братий». Однако, живя в те самые времена, о которых писал святитель, мы можем заметить, что одной из проблем современности является почти полная потеря культуры чтения. Причем, речь идет не только о духовной литературе, а о книгах вообще.  

Он разговаривал с бесами «по душам». Памяти архим. Афиногена (Агапова)

24 июня – день памяти нашего современника, старца Псково-Печерского монастыря, архимандрита Афиногена (Агапова). О нем наш сегодняшний материал. Свой рассказ о старце Афиногене (в миру Василий Агапов, 1881-1979) я бы хотел свести до минимума биографических подробностей, а больше коснуться духовного опыта старца. Его жизнь была похожа на судьбы многих исповедников, переживших красный террор и Великую Отечественную войну. Родился отец Афиноген в 1881 году. С двенадцати лет он уже подвизался в монастыре. До Октябрьского переворота был пострижен в рясофор и мантию. С 1917 года – иеромонах. Далее его жизнь протекала в ужасающем, но вполне обычном для священников тех годов русле: тюрьмы, лагеря, ссылки. Отец Афиноген был угнан немцами в Германию, работал там батраком у одного фермера. В конце концов Промысел Божий привел его в Псково-Печерский монастырь, где старец и скончался.